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弟子们“为众多人好，为众多人之幸福”被敦促四出弘法，不伤害任何人，没有任何强迫别人改变信仰的事件发生。 佛教的慈悲观，没有妥协让步的限制，一切众生，甚至包括在脚下爬行的最小生命，都在慈悲的范畴以内。佛教的生命观是这样的：没有什么生命不被考虑在慈悲范畴以内，人与动物和昆虫之间，人与人之间，如贵与贱、富与贫、强与弱、聪明与愚痴、黑与白、婆罗门与旃陀罗，或者像基督教徒、印度教徒、犹太教徒、穆斯林、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445146074.html
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简单整齐的工程字，而不准你写花体或美术体。
佛教中教人利用想像力来修行的方法很多，总称之曰禅观。例如五停心的五种观法：一、不净观；二、数息观；三、慈悲观；四、因缘观；五、界分别观。此外又有法空观...心、诈欺心。佛教就决不这样说的，只教我们对待这辈恼害我们的人，要先作平等观，不作敌友想，我们用不著爱他，只可起同体的大悲心，设法消弭他的恼害心，使他转生欢喜心。这样才是佛法所以我再把慈悲的真义介绍给...
尢智表
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515446816.html
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”的主要内容，是不净观、慈悲观、缘起观、界分别观和数息观。数息观也就是上面谈到的“十六特胜法”。 敦煌卷子“稠禅师意”，谈到禅定，也谈到“五停十八境”。现在抄出，以见究竟： 何云为禅？答曰：禅者...七年，也就是北魏正始四年，他出家的地点是钜鹿景明寺。 p. 76 老师是僧寔法师。落发以后，他即刻 “便寻经论……因发五愿”。接著才学习禅定： 初从道房禅师，受行止观。房即跋陀之神足也[8]。...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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绮语（不说废话）的同时就要说诚实的话、团结的话、温和的话和有意义的话；不饮酒不要修观认识不净处；不瞋恚不要有慈悲观；不邪见就要树立正确的观念，皈依正法（即佛法），排除心中的杂念，不信邪教邪说。“善”和“...大师们对传统的信仰习俗赋予新的解释。注入了佛教的诸如慈悲、尊重生命等观念。外在的形式千变万化，却都在表述着同一价值观念。这里可以举一个当代的例子，格鲁派的意希喇嘛在西方社会享有很高的声誉，不少人奉他为上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则痴使生。 生活上遇苦受，做慈悲观，遇乐受做此中夹杂欲染与众生苦难的无常出离想。遇不苦不乐受做随顺因缘、顺逆境平等的无我观。遇喜、遇忧、亦如是。 要培养对一切受的敏锐觉察，要善观察。受刚生起，当下能够...和没有信的人在一起，犯戒的人会和犯戒的人在一起，没有惭愧心的人会和没有惭愧心的人在一起。慈悲生慈悲，喜舍生喜舍，贪瞋痴生贪瞋痴。恶心生恶心，善心生善心。所以，不只是跟人，也跟境界结合。 我们一开始要...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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增盛的 ，即是说有其中某种力量特别强大的。每一个人的烦恼都有偏重不同 ，有的贪心特别重 ，有的嗔心特别重 ，有的痴心特别重。所以针对这样的问题 ，在修行中就要修对治法。如多贪众生不净观 ，多嗔众生慈悲观。这种增盛的烦恼既障声闻也障菩萨。声闻出现这样状态就障声闻 ，菩萨出现这种状态就障菩萨 ，我们要是出现这种状态就障我们。
平等障 ，指烦恼等分行。每一种烦恼势力都差不多 ，故说是平等障。
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戒净法师
|佛学论文|因明|五明|
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修习观佛三昧、不净观、慈悲观、无常等禅定，但是尚未达到根本定，所以依照欲界心之阶位，可能是指《俱舍论》中的三贤位。16 第二、种姓地，巴利佛教称为gotrabhū，是即将成为圣者的前一阶位，相当于《...，彻悟“三界众生，如我一子”之佛语而开发慈悲，六十一岁八月二十八日拂晓，豁然开悟，达到洒洒落落的境界。但是，其后仍说自己：“尚未十成”，或“未出饿鬼畜生”。晚年时，则说：“过去一年的行业，不及现在一日...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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；三是无缘慈悲，为大慈悲，指离一切差别，心无所缘所产生的慈悲。虽然佛教的慈和悲各有其含义，但是二者的关系却是十分紧密的，要慈就必须悲，要悲就必然先慈。 在实践活动中，佛教的慈悲观很大程度上体现在...无一不是由色（由地、水、火、风四大所造）、受、想、行、识所构成，而四大和五蕴是聚散无常，即“观五蕴无我所”。因此，由它们所构成的一切事物也就必然会变化无常，正如希腊哲学家赫拉克利特所讲，“人不能两次踏进...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
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培养的神圣的心境。 所以，修习慈悲观， 应是为自己与他人。 大家应该充满爱心， 这是佛陀之教诲。 凡让爱心无边际地滋长， 并将心专注于观察 再生的结束， 他所受束缚便减少。
【快乐...。 我陷入极大的苦恼。 请当我的庇护与归依处。 在天界与人界， 我看到这真正的婆罗门，这纯朴者。 我礼敬您，全见者。 请为我摒除心中之疑惑。 啊！至上者，本着慈悲心， 教导我至高无上的...
达米卡法师
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多嗔众生慈悲观
a、非理嗔：自己没有道理的嗔恨（突然生起嗔恨之心，也不问是对是错），这就需要修行众生缘慈来对治（观想一切众生，都是自己的亲人眷属）。
b、顺理嗔：自己有道理的嗔恨（他人真的...需要修行无缘慈来对治（能诤论的我和所诤论的问题、主观的和客观的都是同一体性，即无缘大慈同体大悲，没有任何条件就生起了大慈悲心）。
C、多散众生数息观
根据《俱舍论颂疏论本》卷二十二说：&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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